Valorisation de l’amour

Une dévalorisation de l’amour

Je ne sais pas s’il y a jamais eu un moment dans l’histoire où le mot amour a été utilisé de manière aussi promiscu que maintenant.

On nous dit constamment que nous devons « aimer » tout le monde. Les leaders de mouvements déclarent qu’ils « aiment » des adeptes qu’ils n’ont jamais rencontrés. Les enthousiastes des ateliers de croissance personnelle et des week-ends de groupes de rencontre sortent de ces expériences en annonçant qu’ils « aiment » tous les gens partout.

De même qu’une monnaie, en étant de plus en plus gonflée, a de moins en moins de pouvoir d’achat, de même les mots, par un processus analogue d’inflation, en étant de moins en moins utilisés de manière discriminante, sont progressivement vidés de leur sens.

Il est possible de ressentir de la bienveillance et de la bonne volonté envers des êtres humains que l’on ne connaît pas ou pas très bien. Il n’est pas possible de ressentir de l’amour. Aristote a fait cette observation il y a 2500 ans, et nous devons encore nous en souvenir. En l’oubliant, tout ce que nous accomplissons est la destruction du concept d’amour.

L’amour, par sa nature même, implique un processus de sélection, de discrimination. L’amour est notre réponse à ce qui représente nos plus hautes valeurs. L’amour est une réponse à des caractéristiques distinctives possédées par certains êtres mais pas par tous. Sinon, quel serait l’hommage de l’amour ?

Si l’amour entre adultes n’implique pas l’admiration, s’il n’implique pas une appréciation des traits et des qualités que possède le destinataire de l’amour, quel sens ou quelle signification aurait l’amour et pourquoi quelqu’un le considérerait-il comme désirable ?

Dans son livre « L’art d’aimer », Erich Fromm a écrit : « Par essence, tous les êtres humains sont identiques. Nous faisons tous partie d’Un ; nous sommes Un. Ceci étant, cela ne devrait faire aucune différence pour qui nous aimons. »

Vraiment ? Si nous demandions à nos amoureux pourquoi ils s’intéressent à nous, considérez quelle serait notre réaction si on nous répondait : « Pourquoi ne devrais-je pas t’aimer ? ». Tous les êtres humains sont identiques. Par conséquent, cela ne fait aucune différence de savoir qui j’aime. Alors autant que ce soit toi. » Pas très inspirant, n’est-ce pas ?

Je trouve donc que le plaidoyer pour un « amour universel » laisse perplexe – si l’on prend les mots au pied de la lettre. Tout le monde ne condamne pas la promiscuité sexuelle, mais je n’ai jamais entendu parler de quelqu’un qui la salue comme une vertu exceptionnelle. Mais la promiscuité spirituelle ? Est-ce une vertu exceptionnelle ? Pourquoi ? L’esprit est-il tellement moins important que le corps ?

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