Uranus i tredje huset

Detta är en av de mest intressanta positioner som Uranus kan ha. Browning säger: ”Vårt intresse ligger på den farliga kanten av saker och ting”. Antalet olyckor och äventyr som kan inträffa på det fysiska planet är trots allt ganska begränsat, och det finns en sådan tendens till monotoni, men sinnet känner inga sådana begränsningar. Uranus i tredje huset, som i första hand styr intellektet, ger nästan undantagslöst den mest extraordinära effekten. Man kan säga att dess imperium är praktiskt taget gränslöst. Det kommer säkerligen aldrig att finnas någon blind följsamhet till konventioner, och i sådana horoskop som indikerar allmän svaghet, i vanliga människors födelse, kan Uranus förväntas stå för tankens excentricitet, på samma sätt som i Ascendenten stod för personlighetens excentricitet. När han är dåligt aspekterad och även om det inte finns några planeter mellan honom och Ascendanten, kan detta inflytande vara så accentuerat att det utgör faktiska mentala störningar, eller till och med sjukdom. Men sådana fall är naturligtvis exceptionella. I det genomsnittliga fallet behöver vi dock inte förvänta oss mer än märkliga och ovanliga tendenser hos sinnet när det gäller dess sysselsättning, och även när det gäller sättet att tänka, de logiska processerna kommer sannolikt att vara mycket olikartade från vanliga människors. Ett något extremt exempel på effekterna av denna inställning är Sir Edwin Durning-Lawrence, som ägnade en otrolig förmåga och energi åt det dumma problemet med författarskapet till Shakespeares pjäser. Men det kan inte råda någon tvekan om att samma sinnesegenskaper riktade i sundare kanaler skulle ha utgjort en superlativ utmärkelse.

Vi finner än en gång ett sådant sinne knutet till det kriminella temperamentet i fallet Caesar Borgia, vars intriger framträder på medeltiden med överväldigande kraft . I hela historien finns det knappast något motsvarande exempel på hjärnkapacitet som använts på fel sätt. Hans fantasi var enorm och hans kombination subtil och djupgående.

En annan hjärna som inte är mindre extraordinär är Jeanne d’Arc. Här har vi extrem enkelhet och fromhet i läggningen, kombinerat med ett sinne som till sin räckvidd är lika stort som de största siarnas och, som det visade sig, till en verkställande makt av hög klass. Den viktigaste faktorn för hennes storhet är naturligtvis sinnets kvalitet. Det fanns hundratals andra människor som var lika bra och lika starka, men om hon inte hade varit utrustad för att förstå hur överlägsna anspråk på det intellektuella fungerade kunde hon inte ha räddat Frankrike. Här ser vi Uranus i sin bästa avatar; han utvidgar, frigör, revolutionerar. Vi bör också notera det enorma motstånd som han väcker hos de sinnen som inte är inställda på hans vibrationer. Denna egenskap av inspiration, som vi kan kalla den, är mycket karakteristisk för Uranus, när den är väl värdiga, särskilt genom sådana aspekter som Saturnus kvadrater och opposition och Solens trenor och sextiler.

I frågor som rör vetenskapen, som under det senaste århundradet har varit det viktigaste medlet genom vilket den emancipatoriska tanken manifesterar sig på det fysiska planet, är Uranus särskilt bra och mäktig. Vi finner Louis Pasteur och Dr Wallace12 3 med denna position. Det bör noteras att personligheten hos båda dessa män var ganska konventionell; de ska jämföras med sådana som har Uranus rising. Det var endast sinnet som upphöjdes genom arbete på ett så exceptionellt sätt. I detta sammanhang bör vi också nämna Goethe, som på ett sätt var vetenskapens pionjär. Han representerar övergången; han var den första poeten som någonsin förstod den vetenskapliga metodens betydelse för mänskligheten. Tidigare barder var snarare emot införandet av precision. Han däremot välkomnade vetenskapen med öppna armar. Hur detta än må vara kan det inte råda någon tvekan om hans mycket extraordinära sinnesstämning. I detta avseende kan man säga att han inte har någon rival alls. För den sanna observatören av den mänskliga intelligensen framstår Shakespeare och Dante som vardagliga i jämförelse med honom. Deras begränsningar var de som gällde för deras tid. Goethe var mycket mer kosmisk än någon av dem. Även om han inte förstod det mänskliga hjärtat så fullständigt som den förstnämnde och inte var en så upphöjd mystiker som den sistnämnde, var han ändå mer profetisk än någon av dem. Han föregrep den moderna andan. Samma ovanliga sinneskvalitet kan också ses hos Durer. Nästan alla andra konstnärer som vi kan tänka oss har vad vi kan kalla familjeförhållanden med andra. Leonardo och Rafael och Michael Angelo och Rembrandt är mycket mer lika varandra än Durer är lik någon av dem. Han tänkte, och med en konstnär är det samma sak som att säga att han såg, på ett helt unikt sätt.

Med avseende på de mindre indikationer som det tredje huset ger, verkar Uranus inte på en så stor skala. När det gäller skrifter, till exempel, är det inte troligt att han ”producerar någon fantastisk effekt, utom i den mån skrifterna kan vara kristalliseringen av det sinne som producerade dem, som i fallen Goethe och Durer, för teckning är ett slags skrift som citerats ovan. Det finns snarare en tendens till excentricitet och knep. Det kan bero på denna position att dr Wallace i sin ålderdom tog till sig idéer när det gäller astronomi och spiritism som inte alls stämde överens med hans tidigare eminens inom vetenskapen.

För den genomsnittlige mannen kommer Uranus i det här huset troligen att stå för problem och irritation. Brev kommer sannolikt att misskötas och till och med falla i händerna på den sista personen i världen som skribenten skulle ha önskat. När det gäller bröder och systrar är indikationen återigen ogynnsam. Det kan i dåliga fall betyda att en av dem är galen eller åtminstone väldigt konstig på alla sätt och vis. Någon form av harmoni med sådana relationer är inte att vänta, och den infödde gör förmodligen klokt i att undvika dem så mycket som möjligt.

I alla frågor om korta resor och kommunikationer av mindre betydelse i allmänhet finns samma känsla av osäkerhet och oro. Den infödde kommer troligen inte att kunna vila; han kommer att flirta runt från plats till plats, utan att veta var han kan befinna sig från en dag till en annan. Det kommer också alltid att finnas missförstånd och förvirring, när det gäller alla sådana angelägenheter.

Det finns en särskild tillämpning av vad vi har sagt om sinnets kvalitet. I de flesta fall när man vänder sig mot vetenskap eller religion kommer man att finna en fascination för ockulta ämnen. Det kommer att noteras att i varje fall som nämns ovan, med undantag för Pasteur, har det funnits en stark benägenhet att dyka in i det okända. Eftersom detta är ett fall där sinnet har varit av en sådan extraordinär kaliber och man skulle kunna tro att det i så hög grad är upptaget av andra saker, kan vi anta att det i sinnen av mer vanlig kaliber, där det totala innehållet är mindre, finns mer utrymme för utveckling av sådana idéer. Detta är på det hela taget inte att betrakta som helt lyckosamt, för studiet av det ockulta är alltid farligt, såvida inte sinnet är så brett baserat på allmän kunskap att det inte finns någon risk för att det ska rubbas eller bli besatt. Det okändas lockelse är fruktansvärd, och om den studerandes väg inte är helt upplyst är det troligt att den infödde kommer att följa falska spår, vilket i så fall kan förstöra livet. ’Smal är vägen och snäv är porten och få är de som finner den’

.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.