Veit Stoss

Geboren in Zwaben of Neurenberg, werkte Veit Stoss in Krakau, Polen, tussen 1477 en 1496, toen hij burger van Neurenberg werd. In 1503 vervalste hij papieren en werd ter dood veroordeeld. Hij werd vrijgesproken maar op zijn wangen gebrandmerkt met hete ijzers. Toch bleef hij tot aan zijn dood in Neurenberg werken.

Stoss’ meest indrukwekkende en belangrijke werk is het hoogaltaar (1477-1486) van de parochiekerk van de Maagd Maria in Krakau. Het is een uitgebreid gepolychromeerd houten bouwwerk, met twee sets vleugels die in reliëf het leven van de Maagd en van Christus uitbeelden. In het midden is de dood van Maria in aanwezigheid van de apostelen afgebeeld. In de opengewerkte gotische bovenbouw stijgt Christus met haar ziel ten hemel en boven in het altaarstuk wordt Maria door de Drievuldigheid tot Koningin van de Hemel gekroond. Het gehele altaarstuk is een uitbarsting van goud en krachtige kleuren, vooral blauw, en de opwinding zet zich voort in de stijl van het snijwerk. Draperieplooien, diep ondersneden, breken knisperend en wervelen in het rond, en vormen geanimeerde patronen in licht en schaduw. Het altaarstuk is een technisch hoogstandje dat de toeschouwer overweldigt.

De eerste erkende werken van Stoss na zijn terugkeer naar Neurenberg zijn de drie stenen reliëfs (1499) van de Passie in het koor van de H. Sebald. Ze zijn van een opmerkelijke formele concentratie en enorme kracht, net als het houten kruisbeeld uit dezelfde periode en kerk (nu op het hoofdaltaar van de kerk van St. Lorenz).

Hoog boven dit altaar in St. Lorenz, in de lucht hangend, is Stoss’ beroemde Grote Rozenkrans, of Salve Regina (1517-1518). Een houten kapittel van gebeeldhouwde rozen en medaillons die de zeven vreugden van Maria voorstellen, omringen de levensgrote figuren van Gabriël en de Aankondigende Maagd. De stijl is scherp en enigszins nerveus in dit zeer dramatische ontwerp, dat de cultus van de rozenkrans eert, die aan het eind van de 15e eeuw door de Dominicanen werd gepropageerd.

Er is slechts een zweem van rust en ontspanning, evenals een adem van de nieuwe geest van de Renaissance, in het meesterwerk van Stoss’ late stijl, het Aanbidding van de Herders altaarstuk (1520-1523), gesneden voor een kerk in Bamberg (nu in de kathedraal). Het hout was opzettelijk ongekleurd gelaten, in het nieuwe renaissancegevoel voor het medium dat Stoss’ tijdgenoot Tilman Riemenschneider deelde.

Stoss’ genie was zo sterk dat het blijkbaar onmogelijk was dat zich in zijn school in Neurenberg krachtige individuen konden ontwikkelen.

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.