Urano in Terza Casa

Questa è una delle posizioni mondane più interessanti che Urano può avere. Browning dice: “Il nostro interesse è sul bordo pericoloso delle cose”. Il numero di incidenti e di avventure che possono verificarsi sul piano fisico è dopo tutto piuttosto limitato, e c’è una tale tendenza alla monotonia, ma la mente non conosce tali restrizioni. Urano in casa terza, che governa principalmente l’intelletto, produce quasi invariabilmente l’effetto più straordinario. Si può dire che il suo impero è praticamente senza limiti. Certamente non ci sarà mai una cieca aderenza alle convenzioni e negli oroscopi che indicano la debolezza generale, le geniture di persone comuni, ci si può aspettare che Urano stia per l’eccentricità del pensiero, proprio come nell’Ascendente stava per le eccentricità della personalità. Quando è male aspettato e anche se non ci sono pianeti tra lui e l’Ascendente, questa influenza può essere così accentuata da costituire veri e propri disturbi mentali, o addirittura malattie. Ma naturalmente tali casi sono eccezionali. Nel caso medio, tuttavia, non dobbiamo aspettarci altro che curiose e insolite tendenze della mente per quanto riguarda le sue occupazioni, e anche per quanto riguarda il modo di pensare, i processi logici saranno probabilmente molto dissimili da quelli della gente comune. Un esempio un po’ estremo degli effetti di questa posizione è Sir Edwin Durning-Lawrence, che ha dedicato un’abilità e un’energia sorprendenti allo sciocco problema della paternità delle opere di Shakespeare. Ma non c’è dubbio che le stesse qualità della mente dirette in canali più sani avrebbero costituito una distinzione superlativa.

Troviamo ancora una volta una tale mente attaccata al temperamento criminale nel caso di Cesare Borgia, i cui intrighi risaltano nel Medioevo con forza schiacciante. In tutta la storia non c’è quasi mai un esempio equivalente di potenza cerebrale male applicata. La sua immaginazione era immensa e la sua combinazione sottile e profonda.

Un’altra mente non meno straordinaria è quella di Giovanna d’Arco. Qui abbiamo un’estrema semplicità e pietà di disposizione, combinata con una mente di portata pari a quella dei più grandi veggenti, e, come si è scoperto, a un potere esecutivo di alto ordine. Il fattore essenziale della sua grandezza è naturalmente la qualità della mente. C’erano centinaia di altre persone ugualmente buone e ugualmente forti, ma se lei non fosse stata in grado di comprendere l’operazione di pretese superiori all’intellettuale non avrebbe potuto salvare la Francia. Qui vediamo Urano nel suo migliore avatar; ingrandisce, emancipa, rivoluziona. Dobbiamo anche notare la tremenda opposizione che suscita da parte delle menti non sintonizzate sulle sue vibrazioni. Questa qualità di ispirazione, come possiamo chiamarla, è molto caratteristica di Urano, quando è ben dignitoso, specialmente per aspetti come i quadrati e le opposizioni di Saturno e i trinati e i sestili del Sole.

In materia di scienza, che è stata nell’ultimo secolo il mezzo principale attraverso cui il pensiero emancipatore si manifesta sul piano fisico, Urano è particolarmente buono e potente. Troviamo Louis Pasteur e il dottor Wallace12 3 con questa posizione. È da notare che la personalità di entrambi questi uomini era abbastanza convenzionale; essi sono da contrapporre a quelli che hanno Urano ascendente. Era solo la mente che veniva esaltata attraverso il lavoro in modo così eccezionale. A questo proposito, dovremmo anche menzionare Goethe, che fu in un certo senso il pioniere della scienza. Egli rappresenta la transizione; fu il primo poeta che comprese l’importanza per l’umanità del metodo scientifico. I bardi precedenti si sono piuttosto risentiti dell’introduzione della precisione. Lui, invece, ha accolto la scienza a braccia aperte. Comunque sia, non ci possono essere dubbi sul carattere straordinario della sua mente. Sotto questo aspetto si può dire che non abbia alcun rivale. Al vero osservatore dell’intelligenza umana, Shakespeare e Dante appaiono banali al suo confronto. I loro limiti erano quelli della loro epoca. Goethe era molto più cosmico di entrambi. Se non capiva il cuore umano così pienamente come il primo e non era un mistico così esaltato come il secondo, era ancora più profetico di entrambi. Ha anticipato lo spirito moderno. La stessa qualità insolita della mente si vede anche in Durer. Quasi ogni altro artista di cui possiamo pensare ha ciò che possiamo chiamare relazioni di famiglia con altri. Leonardo e Raffaello e Michele Angelo e Rembrandt sono molto più simili tra loro di quanto Durer non lo sia con nessuno di loro. Egli pensava, e con un artista questo equivale a dire che vedeva, in un modo del tutto unico.

Per quanto riguarda le indicazioni minori fornite dalla terza casa, Urano non opera su scala così grande. In materia di scritti, per esempio, non è probabile che” produca alcun effetto meraviglioso, se non nella misura in cui gli scritti possono essere la cristallizzazione della mente che li ha prodotti, come nei casi di Goethe e Durer, perché il disegno è un tipo di scrittura citato sopra. C’è piuttosto una tendenza all’eccentricità e all’inganno. Può essere dovuto a questa posizione il fatto che il dottor Wallace, nella sua vecchiaia, si sia fatto delle idee riguardo all’astronomia e allo spiritismo che non erano affatto in linea con la sua precedente eminenza nella scienza.

Nel caso dell’uomo medio, Urano in questa casa sarà probabilmente sinonimo di problemi e fastidi. È probabile che le lettere vadano male e che cadano nelle mani dell’ultima persona al mondo che lo scrittore avrebbe desiderato. In materia di fratelli e sorelle, ancora una volta, l’indicazione è sfavorevole. Può significare, nei casi peggiori, che uno di loro è pazzo o almeno molto strano in ogni modo. Non c’è da aspettarsi alcun tipo di armonia con tali relazioni, e il nativo probabilmente farà bene ad evitarle il più possibile.

In tutte le questioni di brevi viaggi e comunicazioni di natura minore in generale, c’è la stessa sensazione di incertezza e agitazione. Il nativo probabilmente non sarà in grado di riposare; si sposterà da un luogo all’altro, senza mai sapere dove può trovarsi da un giorno all’altro. Ci saranno sempre, inoltre, incomprensioni e confusioni, riguardo a tutti questi affari.

C’è un’applicazione speciale a ciò che abbiamo detto sulla qualità della mente. Nella maggior parte dei casi, quando la svolta è verso la scienza o la religione, si troverà una fascinazione per i soggetti occulti. Si noterà che in tutti i casi citati sopra, ad eccezione di Pasteur, c’è stata una forte inclinazione a tuffarsi nell’ignoto. Essendo questo il caso in cui la mente è stata di tale calibro straordinario e si potrebbe pensare così largamente occupata da altre questioni, si può supporre che nelle menti di calibro più ordinario, essendo il contenuto totale inferiore, ci sia più spazio per lo sviluppo di tali idee. Questo, nel complesso, non è da considerarsi del tutto fortunato, perché lo studio dell’occulto è sempre pericoloso, a meno che la mente non sia basata così ampiamente sulla conoscenza generale che non c’è pericolo di essere sconvolta o ossessionata. Il richiamo dell’ignoto è terribile e, a meno che il cammino dello studente non sia completamente illuminato, è probabile che il nativo segua false piste, nel qual caso la vita può essere rovinata. ‘Stretta è la via e stretta è la porta e pochi sono coloro che la trovano’.

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