A szeretet értékelése

A szeretet leértékelése

Nem tudom, volt-e valaha is olyan időszak a történelemben, amikor a szeretet szót olyan bőkezűen használták, mint jelenleg.

Folyamatosan azt mondják nekünk, hogy mindenkit “szeretnünk” kell. Mozgalmak vezetői kijelentik, hogy “szeretik” azokat a követőiket, akikkel soha nem találkoztak. A személyiségfejlesztő workshopok és találkozási csoportos hétvégék lelkes résztvevői az ilyen tapasztalatokból kikerülve azt hirdetik, hogy minden embert “szeretnek” mindenütt.

Ahogyan a valuta egyre jobban inflálódik, és egyre kevesebb vásárlóereje van, úgy a szavak az infláció hasonló folyamatán keresztül, azáltal, hogy egyre kevésbé megkülönböztető módon használják őket, fokozatosan kiürülnek jelentésükből.

Lehetséges jóindulatot és jóakaratot érezni olyan emberek iránt, akiket nem ismerünk vagy nem ismerünk nagyon jól. Nem lehetséges szeretetet érezni. Arisztotelész 2500 évvel ezelőtt tette ezt a megállapítást, és ma is emlékeznünk kell rá. Ha elfelejtjük, azzal csak annyit érünk el, hogy leromboljuk a szeretet fogalmát.

A szeretet természeténél fogva a kiválasztás, a megkülönböztetés folyamatát vonja maga után. A szeretet a válaszunk arra, ami a legmagasabb értékeinket képviseli. A szeretet válasz arra a megkülönböztető tulajdonságra, amellyel egyes lények rendelkeznek, de nem mindenki. Különben mi lenne a szeretet tisztelete?

Ha a felnőttek közötti szeretet nem járna csodálattal, ha nem járna a szeretet címzettje által birtokolt vonások és tulajdonságok elismerésével, akkor mi értelme vagy jelentősége lenne a szeretetnek, és miért tartaná valaki kívánatosnak?

A szeretet művészete című könyvében Erich Fromm ezt írta: “Lényegében minden emberi lény azonos. Mindannyian az Egy részei vagyunk; Egyek vagyunk. Mivel ez így van, nem szabadna különbséget tennünk, hogy kit szeretünk.”

Tényleg? Ha megkérdeznénk a szerelmünket, hogy miért törődnek velünk, gondoljunk bele, mi lenne a reakciónk, ha azt mondanánk: “Miért ne szeretnélek? Minden emberi lény egyforma. Ezért teljesen mindegy, hogy kit szeretek. Tehát akár te is lehetsz az.” Nem túl inspiráló, ugye?

Az “egyetemes szeretet” pártolását tehát zavarba ejtőnek találom – ha szó szerint vesszük a szavakat. Nem mindenki ítéli el a szexuális promiszkuitást, de még senkiről sem hallottam, aki kiemelkedő erényként üdvözölné. De a lelki promiszkuitás? Az egy kiemelkedő erény? Miért? A szellem ennyivel kevésbé fontos, mint a test?

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.