Valorando el amor

Una devaluación del amor

No sé si ha habido alguna vez en la historia en la que la palabra amor se haya utilizado tan promiscuamente como en la actualidad.

Se nos dice constantemente que debemos «amar» a todo el mundo. Los líderes de los movimientos declaran que «aman» a seguidores que nunca han conocido. Los entusiastas de los talleres de crecimiento personal y de los fines de semana de grupos de encuentro salen de esas experiencias anunciando que «aman» a todas las personas en todas partes.

Así como una moneda, en el proceso de inflarse cada vez más, tiene cada vez menos poder adquisitivo, las palabras, a través de un proceso análogo de inflación, al ser usadas cada vez con menos criterio, se vacían progresivamente de significado.

Es posible sentir benevolencia y buena voluntad hacia seres humanos que uno no conoce o no conoce muy bien. No es posible sentir amor. Aristóteles hizo esta observación hace 2.500 años, y todavía tenemos que recordarla. Al olvidarla, lo único que conseguimos es destruir el concepto de amor.

El amor, por su propia naturaleza, implica un proceso de selección, de discriminación. El amor es nuestra respuesta a lo que representa nuestros valores más elevados. El amor es una respuesta a las características distintivas que poseen algunos seres pero no todos. De lo contrario, ¿cuál sería el tributo del amor?

Si el amor entre adultos no implica admiración, si no implica una apreciación de los rasgos y cualidades que posee el receptor del amor, ¿qué sentido o significado tendría el amor y por qué alguien lo consideraría deseable?

En su libro «El arte de amar», Erich Fromm escribió: «En esencia, todos los seres humanos somos idénticos. Todos formamos parte de Uno; somos Uno. Siendo así, no debería importar a quién amemos»

¿De verdad? Si preguntáramos a nuestros amantes por qué se preocupan por nosotros, considera cuál sería nuestra reacción si nos dijeran: «¿Por qué no debería amarte? Todos los seres humanos son idénticos. Por lo tanto, da igual a quién ame. Así que bien podrías ser tú». No es muy inspirador, ¿verdad?

Así que encuentro la defensa del «amor universal» desconcertante – si uno toma las palabras literalmente. No todo el mundo condena la promiscuidad sexual, pero nunca he oído hablar de nadie que la aclame como una virtud sobresaliente. ¿Pero la promiscuidad espiritual? ¿Es una virtud sobresaliente? ¿Por qué? ¿Es el espíritu mucho menos importante que el cuerpo?

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