Urano en la Casa III

Esta es una de las posiciones mundanas más interesantes que puede ocupar Urano. Browning dice: «Nuestro interés está en el borde peligroso de las cosas». El número de accidentes y aventuras que pueden ocurrir en el plano físico es, después de todo, bastante limitado, y existe esa tendencia a la monotonía, pero la mente no conoce tales restricciones. Urano en la tercera casa, que rige principalmente el intelecto, produce casi siempre el efecto más extraordinario. Se puede decir que su imperio es prácticamente ilimitado. Ciertamente, nunca habrá una adhesión ciega a las convenciones, y en los horóscopos que indican debilidad general, las natividades de personas comunes, se puede esperar que Urano represente la excentricidad del pensamiento, al igual que en el Ascendente representó las excentricidades de la personalidad. Cuando está mal aspectado y también si no hay planetas entre él y el Ascendente, esta influencia puede ser tan acentuada como para constituir verdaderas perturbaciones mentales, o incluso enfermedades. Pero, por supuesto, estos casos son excepcionales. En el caso medio, sin embargo, no tenemos que esperar más que curiosas e inusuales tendencias de la mente con respecto a su ocupación, y también con respecto a la forma de su pensamiento, los procesos lógicos son probablemente muy diferentes de los de la gente común. Un ejemplo algo extremo de los efectos de esta posición es Sir Edwin Durning-Lawrence, que dedicó una capacidad y una energía sorprendentes al insensato problema de la autoría de las obras de Shakespeare. Pero no cabe duda de que las mismas cualidades mentales dirigidas por canales más sanos habrían constituido una distinción superlativa.

Encontramos una vez más una mente de este tipo unida al temperamento criminal en el caso de César Borgia, cuyas intrigas destacan en la Edad Media con una fuerza abrumadora . En toda la historia apenas hay un ejemplo equivalente de poder cerebral mal aplicado. Su imaginación era inmensa y su combinación sutil y profunda.

Otra mente no menos extraordinaria es la de Juana de Arco. Aquí tenemos una extrema simplicidad y piedad de disposición, combinadas con una mente igual en alcance a la de los más grandes videntes, y, como resultó, a un poder ejecutivo de alto orden. El factor esencial de su grandeza es, por supuesto, la calidad de la mente. Había cientos de otras personas igualmente buenas e igualmente fuertes, pero a menos que ella hubiera estado capacitada para aprehender la operación de las pretensiones superiores del intelectual, no habría podido salvar a Francia. Aquí vemos a Urano en su mejor avatar; amplía, emancipa, revoluciona. Hay que señalar también la tremenda oposición que suscita en las mentes que no sintonizan con sus vibraciones. Esta cualidad de inspiración, como podemos llamarla, es muy característica de Urano, cuando está bien dignificado, especialmente por aspectos tales como las cuadraturas y oposiciones de Saturno y los trinos y sextiles del Sol.

En cuestiones de ciencia, que ha sido durante el último siglo el principal medio a través del cual el pensamiento emancipador se manifiesta en el plano físico, Urano es particularmente bueno y poderoso. Encontramos a Louis Pasteur y al Dr. Wallace12 3 con esta posición. Hay que tener en cuenta que la personalidad de estos dos hombres era bastante convencional; hay que contrastarlos con los que tienen Urano ascendente. Sólo la mente fue exaltada a través del trabajo de manera tan excepcional. A este respecto, también debemos mencionar a Goethe, que fue en cierto sentido el pionero de la ciencia. Él representa la transición; fue el primer poeta que comprendió la importancia para la humanidad del método científico. Los bardos anteriores se resentían de la introducción de la precisión. Él, en cambio, recibió la ciencia con los brazos abiertos. Sea como fuere, no cabe duda del carácter extraordinario de su mente. En este aspecto puede decirse que no tiene rival alguno. Para el verdadero observador de la inteligencia humana, Shakespeare y Dante parecen comunes en comparación con él. Sus limitaciones eran las de su época. Goethe era mucho más cósmico que cualquiera de ellos. Si no comprendió el corazón humano tan plenamente como el primero y no fue un místico tan exaltado como el segundo, fue sin embargo más profético que cualquiera de ellos. Se anticipó al espíritu moderno. La misma cualidad inusual de la mente se observa también en Durero. Casi todos los artistas en los que podemos pensar tienen lo que podemos llamar relaciones familiares con otros. Leonardo y Rafael y Miguel Ángel y Rembrandt se parecen mucho más entre sí que Durero a cualquiera de ellos. Él pensaba, y con un artista eso es lo mismo que decir que veía, de una manera totalmente única.

En cuanto a las indicaciones menores que ofrece la tercera casa, Urano no opera a tan gran escala. En materia de escritos, por ejemplo, no es probable que «produzca ningún efecto maravilloso, excepto en la medida en que los escritos puedan ser la cristalización de la mente que los produjo, como en los casos de Goethe y Durero, ya que el dibujo es una especie de escritura citada anteriormente. Se tiende más bien a la excentricidad y al engaño. Puede ser debido a esta posición que el Dr. Wallace en su vejez tomó con las ideas con respecto a la astronomía y el espiritualismo que eran bastante fuera de acuerdo con su antigua eminencia en la ciencia.

En el caso del hombre promedio, Urano en esta casa probablemente significará problemas y molestias. Es probable que las cartas se pierdan y que incluso caigan en manos de la última persona del mundo que el escritor hubiera deseado. En materia de hermanos y hermanas, una vez más, la indicación es desfavorable. Puede significar, en los casos malos, que uno de ellos está loco o, al menos, muy raro en todos los sentidos. No cabe esperar ningún tipo de armonía con tales relaciones, y el nativo probablemente hará bien en evitarlas en la medida de lo posible.

En todos los asuntos de viajes cortos y comunicaciones de carácter menor en general, existe la misma sensación de incertidumbre e inquietud. El nativo probablemente será incapaz de descansar; revoloteará de un lugar a otro, sin saber nunca dónde puede estar de un día para otro. Siempre, también, habrá malentendidos y confusiones, con respecto a todos esos asuntos.

Hay una aplicación especial a lo que hemos dicho sobre la cualidad de la mente. En la mayoría de los casos, cuando el giro es hacia la ciencia o la religión, se encontrará una fascinación por los temas ocultos. Se observará que en todos los casos citados anteriormente, con la excepción de Pasteur, ha habido una fuerte inclinación a sumergirse en lo desconocido. Siendo este el caso en el que la mente ha sido de un calibre tan extraordinario y se podría pensar que tan ampliamente ocupado con otros asuntos, podemos suponer que en las mentes de calibre más ordinario, siendo el contenido total menor, hay más espacio para el desarrollo de tales ideas. Esto, en general, no debe considerarse totalmente afortunado, ya que el estudio de lo oculto es siempre peligroso, a menos que la mente esté basada tan ampliamente en el conocimiento general que no haya peligro de que se altere u obsesione. La atracción de lo desconocido es terrible, y a menos que el camino del estudiante esté totalmente iluminado, es probable que haga que el nativo siga pistas falsas, en cuyo caso la vida puede arruinarse. ‘Estrecho es el camino y estrecha es la puerta y pocos son los que la encuentran’.

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